古代育儿手绘,古代育儿手绘图案

古代育儿讲究愧疚不责,这是为什么?

“愧悔不责”，即孩子惭愧后悔时不责备他如果孩子已经为自己的错误感到惭愧，也后悔自己的行为了，家长就不要责备孩子了。孩子知错时家长依然不依不饶，会挫伤孩子的自尊心，这就给孩子一种道不道歉都要挨骂的感觉，恐会产生“破罐子破摔”的心理。

对众不责。这也就是说，在大庭广众之下，不要责备孩子，因为孩子虽然小，可是他们也和大人一样，是有自尊心的，在人多的地方责备他们，会伤害他们的自尊心。愧悔不责。

第对众不责，要有尊严。意思是说，不要在大庭广众之下责备孩子。经常在他人面前责备孩子，会让孩子自尊心受损，久而久之，还会让孩子习以为常，在无形之中强化孩子的错误行为。对众不责不代表着要姑息纵容孩子的行为，而是在适当的时机，告诉孩子是非对错。第愧悔不责，因其自省。

饮食不责 古人云“食不言，寝不语”，在饭桌上我们就应该细嚼慢咽，享受着食物带来的喜悦。本身孩子就比较爱玩，相信大家都为孩子的吃饭问题头痛过，假如你在这个时候责备他，父母和孩子都带着情绪吃饭，往往都不知道自己吃了些什么进去，甚至容易噎着孩子。

中国古代历史上有哪些贤母育儿的故事?

1、陶母湛氏，是东晋名将陶侃的母亲，以教子有方、宽厚待人著称，与孟子的母亲、欧阳修的母亲、岳飞的母亲并称为中国古代“四大贤母”。湛氏，出生于三国时期吴国的新淦县市南村（今新干县金川镇），家境贫寒，早年丧父，从小跟母亲学习纺纱织布。湛氏十六岁那年，被吴国扬武将军陶丹纳为妾，生陶侃。

2、陶母戒子 东晋陶侃之母，陶母也是单亲家庭，丈夫早年去世，家境贫寒，但是陶母却特别重视孩子的教育。她教导陶侃，交友一定要找比自己更有水平的人。一次，同郡的范逵因为有名望被举为孝廉，来到陶侃家做客，天寒地冻，陶家又没什么好的东西来招待范逵的，陶母就剪下自己的头发卖给邻居，以此换来钱财。

3、陶母戒子 陶侃在青年时期作过鉴察鱼梁事物的小官，曾派人送一陶罐腌鱼给母亲。他母亲把原罐封好交给送来的人退还，同时附了一封信责备陶侃，说：“你作小官，拿公家的东西来闭塞给我，不但对我毫无裨处，反倒使我担心。岳母刺字 北宋末年，金兵入侵，京城开封失陷，徽、钦二帝被俘。

4、描写父母为孩子辛苦付出的故事 ：画荻教子 欧母欧阳修之母郑氏，四大贤母之一，含义为宋欧阳修早岁丧父﹐母郑氏督教甚严﹐家贫无纸笔﹐尝以荻画地教子。事见欧阳修《泷冈阡表》。后因以欧母为称颂贤母之词。眼看欧阳修就到上学的年龄了，郑氏一心想让儿子读书，可是家里穷，买不起纸笔。

5、孟母三迁、岳母刺字、胡适的母亲教育胡适要好好学习。

古代育儿讲究疾病不责,这是为什么?

古代育儿讲究伤不责，这是因为孩子在受伤或生病等情境下，他们身体和心理状态都要比健康时更加脆弱，此时父母的关爱和温暖是帮助他们走出伤痛的良方，如果孩子受伤或生病时，家长还对他们进行责备或批评，会起到雪上加霜、适得其反的作用。

因为当孩子自己认识到错误之后，你还要去责罚他，这样一来，会起到适得其反的作用。古代育儿的时候，讲究一个愧疚不责，它的意思就是，当孩子对于他犯的错感到非常愧疚的时候，做家长的就没有必要去责罚他。

对众不责。这也就是说，在大庭广众之下，不要责备孩子，因为孩子虽然小，可是他们也和大人一样，是有自尊心的，在人多的地方责备他们，会伤害他们的自尊心。愧悔不责。

疾病不责 一个人生病的时候身心都是很脆弱的，心里只想被关怀。听得最多的是当孩子发烧了，家长再说，看吧，就是你不听话吃了雪糕才发烧难过的。吃雪糕这件事情应该是在吃之前就引导孩子，告诉他要少吃些，而不是等到生病了再来秋后算账。

吃饭时训斥孩子会让孩子的脾胃受到影响，而且还不利于家庭氛围的养成。第欢庆不责，经脉受损。在孩子特别高兴的时候责备孩子，会让孩子的情绪产生很大的波动。而且也起不到教育的效果。第疾病不责。

古代育儿讲究饮食不责,这是为什么?

饮食不责：正吃饭的时候不要责备孩子。这个时候责备孩子，很容易导致孩子脾胃虚弱。 欢庆不责：孩子特别高兴的时候不要责备他。人高兴时，经脉处于畅通的状态，如果孩子忽然被责备，经脉就会立马憋住，对孩子的身体伤害很大。 悲忧不责：孩子哭的时候不要责备他。

饮食不责 民以食为天，吃饭是件天大的事儿，让孩子心无旁骛地好好吃饭，饭桌之上，没有对错，只有生活。欢庆不责 父母是孩子的天，他们阳光朗照你就不要电闪雷鸣，且让快乐多飞一会儿吧，忽然从云端跌落的感觉，会很疼。

对众不责。这也就是说，在大庭广众之下，不要责备孩子，因为孩子虽然小，可是他们也和大人一样，是有自尊心的，在人多的地方责备他们，会伤害他们的自尊心。愧悔不责。

古代育儿的时候，讲究一个愧疚不责，它的意思就是，当孩子对于他犯的错感到非常愧疚的时候，做家长的就没有必要去责罚他。其实这其中蕴含着非常重要的一个道理，从这些上面，我们也可以看得出来古人思想也不是迂腐的，也很先进，比我们现在某些人的教育方式要先进不少。

古代育儿讲究伤不责，这是因为孩子在受伤或生病等情境下，他们身体和心理状态都要比健康时更加脆弱，此时父母的关爱和温暖是帮助他们走出伤痛的良方，如果孩子受伤或生病时，家长还对他们进行责备或批评，会起到雪上加霜、适得其反的作用。

还有就是，晚上训斥孩子，会让孩子夜不能寐或者是处于紧张和焦虑的状态，影响孩子睡眠和身心健康。第饮食不责，易致脾虚。吃饭时训斥孩子会让孩子的脾胃受到影响，而且还不利于家庭氛围的养成。第欢庆不责，经脉受损。在孩子特别高兴的时候责备孩子，会让孩子的情绪产生很大的波动。

古人育儿七不责

饮食不责 正吃饭的时候不要责备孩子。这个时候责备孩子，很容易导致孩子脾胃虚弱。05 欢庆不责 孩子特别高兴的时候不要责备他。人高兴时，经脉处于畅通的状态，如果孩子忽然被责备，经脉就会立马憋住，对孩子的身体伤害很大。06 悲忧不责 孩子哭的时候不要责备他。

饮食不责： 孩子在吃饭的时候不说，容易引起消化不良。欢庆不责： 在节日的时候孩子很高兴的时候，这个时候孩子做错事，你可以过后再说，别很多人挺高兴的，完了你还扫兴。悲忧不责： 孩子在那哭了或不开心呢，他本身已经心情不好了所以这个时候不要再责骂他了。

对众不责，要有尊严；愧悔不责，因其自省；暮夜不责，不利入眠；饮食不责，易致脾虚；欢庆不责，经脉受损；悲忧不责，恐伤倍至；疾病不责，爱如良药。 小孩子是非常弱势的群体，又寄托家庭、祖国的未来，对孩子的教育自古就受各方面重视。

古人育儿七不责1 对众不责 大人爱面子，孩子也要脸，大庭广众之下，给孩子留脸面就是给教育留余地，尊严碎了，人格就扶不起来了。愧悔不责 知错能改，善莫大焉，不要对忏悔中的孩子穷追不舍，容他们面壁思过吧，反躬自省，才是最深刻的教育。

原文：卑幼有过，慎其所以责让之者。对众不责，愧悔不责，暮夜不责，正饮食不责，正欢庆不责，正悲忧不责，疾病不责。译文：卑幼的人有过失，在责备的时候应该慎重。众人面前不责备，惭愧后悔不责备，夜晚不责备，吃饭不责备，正在欢庆时不责备，正在忧伤时不责备，正在患病时不责备。

疾病不责。孩子生病的时候不要责备她，生病是人最脆弱的时候，孩子更需要父母的关心和温暖，这比任何药物都有疗效。这个我也认为要看大病小病，不能因为一点小病就不用责骂，不然小孩就会去装病了。

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